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    績溪本土徽學研究七十年(下)
    來源:《宣城歷史文化研究》微信版 作者: 發表時間:11-09 12:00

    方 靜

    第1236期

    概要:績溪本土徽學研究,源起于地方史料的官方整理與志書編纂。嗣后,民間地方文史資料收集、整理和研究漸成風氣,并初步形成了一批學術中堅力量。隨著一批徽學論文、專著、內刊的推出,學院與績溪本土學術交流互動的展開,在徽菜、徽商、古村落及本土人物研究等方面取得了許多發現、收獲和突破,在徽學界形成了一定的學術影響。

    關鍵詞:績溪本土 史料 學術影響 民間

    二、民間地方文史研究漸成風氣

    (四)人物研究不斷推新

    績溪自古“邑小士多”,是“名人故里”??兿f《文史資料》辟有“名人片羽”“故人故事”“鄉賢追蹤”欄目,重視對績溪名人資料整理收集,績溪縣檔案館還專門建有“名人資料館”,收集整理了133位名人資料??h檔案館整理出版了《邵作舟》 《寄情書?!踝右拔倪x》 。其中,《邵作舟》一書納入中國近代思想家文庫。

    2002年,成立“績溪縣胡稼民教育思想研究會”,集結出版了《胡稼民先生紀念集》,首開本土人物專題研究。2003年,程敷錞主編《績溪程東屏先生書法選》 。2005年胡維平編著了《胡雪巖胡適家世家鄉》 。2010年,胡家濤、胡毓驊主編《上莊人》。2013年,汪無奇編著《亞東六錄》由黃山書社出版,2016年,程庸祺編著《亞東圖書館追蹤》由安徽教育出版社出版,有關出版商人汪孟鄒的資料整理和研究取得了豐碩成果。2017年,王琦、方靜編著的《中國農學界第一位女教授曹誠英》由沈陽出版社出版,拓寬了曹誠英研究的視野。2019年方靜編著《清代績溪邵棠研究》一書,收入了邵棠《徽志補正》《聞見晚錄》等原著和30個民間口傳故事,在人物研究方法上取得了突破。

    《績溪徽學通訊》開辟了“人物研究”專欄,胡泉雨連續在《績溪徽學通訊》上發表了《汪孟鄒研究述略》《程朱溪研究綜述》《章衣萍研究述評》《胡大剛與胡適》等系列論文。汪振鵬《青袍未合誤儒生——績溪地方學者胡近仁》,汪后華《民國1911—1949績溪那些名人》,方靜《民國時期的績溪“人才群現象”》《唐代績溪知縣補遺考略》 《汪華家族研究在績溪的新發現》 《績溪胡里新發現胡雪巖家世資料考》 《民國作家章衣萍家世研究的新發現》 ,披露了許多新史料。特別是,汪后華發表的《索非——個被人遺忘的績溪籍民國文化名人》《程憬(仰之),一位被埋沒的中國神話學家》,對民國績溪人物索非、程憬人物資料的挖掘 ,周光山《紀念胡適摯友許怡蓀誕辰130周年》 一文對許怡蓀資料的整理發現,邵安健、胡廣華對民國胡鐘吾研究 ,方靜、胡泉雨、洪芹近年來對民國碩儒胡近仁來往書信進行系統整理,都引起了徽學界的關注和重視。

    (五)胡適研究經久不衰

    績溪是胡適的故鄉。胡適在中國新舊文化轉折的歷史緊要關頭發揮了極其關鍵作用。1981—1984年間,績溪石家村人石原皋撰寫的《閑話胡適》在《藝譚》季刊上連載,讀者反響強烈,1985年由安徽人民出版社結集出版,推動了績溪本土乃至全國的“胡適研究”。爾后,研究成果不斷,縣內掀起了研究胡適小高潮。

    1989年縣政協顏振吾編的《胡適研究叢錄》由三聯書店出版,1987年章偉、周慕軍、程其昌主編的《胡適家書手稿》由安徽美術出版社出版,1997 年,洪樹林、汪福琪、章飚和章偉對《胡適家書手稿》中的錯誤和不足之處作了修正,又增加了23 封胡適書信、江冬秀5 封家書和錢玄同致胡適的2 封信及《胡適1891—1946 年表》,改書名為《胡適家書手跡》,由東方出版社出版。又有經傳方著《讀胡適》 ,胡維平編著《胡雪巖、胡適家世家鄉》 ,柯家驊著《胡適與故鄉》 ,劉家禮編《胡適妙語與思想》。1995年,中國社科院與華東師范大學聯合召開“胡適與中國新文化國際學術會議”,績溪學者顏振吾、胡成業、徐子超應邀參會。1997年至2019年,胡成業以“內部資料”編纂了《胡適外傳》1—8冊,收錄文章200余篇,整理了《1979—2015年胡適著作及研究收藏索引》《1991—2013年臺灣胡適資料索引》《香港、澳門胡適研究論著資料索引》。

    1986年,上莊胡適故居公布為縣級文物保護單位,并經修繕后“內部開放”。1998年升為省保。一批胡適書信及胡適母親遺囑被發現 ,胡適結婚時房內失散家俱及胡傳遺物七星劍被追回,整修胡適故居時30多幅胡適結婚賀聯的發現,極大地豐富了“胡適故居”藏品。1999年9月24日,安徽大學、安徽教育出版社和績溪縣政府聯合召開“胡適學術思想國際學術討論會”,績溪人士顏振吾、洪樹林、胡成業、徐子超、方玉良等參加會議。

    在縣內外專家學者的推動下,由胡成業、方靜、劉林發、張國協等人發起,經縣民政部門批準,2011年12月15日績溪縣胡適研究會成立。同年12月17日,由黃山市徽州文化研究院 、績溪縣胡適研究會主辦的“紀念胡適誕辰120周年學術研討會”在績溪上莊召開??兿h胡適研究會自成立始,利用本土資源優勢,另辟蹊徑,每年選取胡適身邊的民國績溪名人,先后召開了曹誠英、章衣萍、程修茲與程朱溪、汪孟鄒、胡近仁等學術研討會,取得了一批研究成果,共編輯《胡適研究》內部資料6輯。

    三、主要學術影響

    (一)從史料性專題研究深入到綜合性理論探討

    1997年胡家禔編著《燈檠夜話》一書,其中“采風篇”“拾遺篇”中40多篇文章,是作者擔任《黃山》雜志社編輯時搜集撰寫的績溪民歌、民俗和歷史舊聞。1998年程懷鑾主編《徽溪情》,其中“古今風貌”“典雅風情”“名人紀事”等章節涉及績溪歷史文化資料的文章50余篇。這二部著作對績溪本土徽學研究氛圍的形成很有影響。

    1998年8月16—20日,中國社會科學院歷史研究所、安徽大學、安徽師范大學、績溪縣人民政府在績溪主辦“98國際徽學研討會”,有力地激發了本土徽學研究者愛好者的熱忱。

    2018年11月3日省徽學會年會在績溪舉行(左為邵之惠,右為方靜)

    1999年8月,胡成業、汪福琪主編績溪縣徽學研究會十周年紀念文集(1989—1999)《名城遺韻》 ,收錄本土作者文章50余篇,其中,余百惠《昔日臨溪剪影》、許觀明《績溪古城坊述略》、汪福琪、胡成業《汪華及其家族斷略》、程光憲《漫談祠堂文化》等都極有見地。該書總結了績溪本土一個時期的學術成果。

    二十一世紀后,績溪本土徽學研究進入了一個新時期,一批徽學研究骨干由資料收集向理論研究方向深入。2005年7月,胡成業編著《績溪牛片羽》,收錄論文及資料90余篇 。2005年11月6日,首屆績溪徽菜美食文化節期間,省徽學會、省烹飪協會在績溪召開了全省徽州文化學術研討會和徽菜學術研討會,組委會結集匯編了《徽菜與徽文化論文集》??兿就潦蛔髡咛峤涣私涣髡撐?,進一步從理論上鎖定了績溪“徽菜之源”的歷史地位。

    同年,作為績溪徽學會內部交流資料,方靜主編的《績溪徽學通訊》創刊,為本土徽學研究者愛好者搭建了一個學術交流平臺。已逝的學人前輩汪光澤、程光憲、汪漢水、經傳方、汪俊賡、余百慧、沈新元等都是該刊的核心作者。創刊十五年來,共出刊38期,刊發本土作者500余篇資料性文章或論文,計1000多萬字,搶救挖掘了大量珍貴文化史料,探討了許多歷史謎團和理論性問題。如汪漢水《河東市與績溪胡氏 》 《探秘華陽麻鴨村》 ,沈新元《溯源“三天子都”——探討績溪先秦歷史》 ,郭因《關于研究徽州文化的一點想法》 《關于保護徽州文化生態的若干思考》 ,張脈賢《績溪與徽州文化的關系》 、李前智《和諧文化的經典之作——龍川胡氏宗祠木雕荷花圖探索與思考》 、汪琴鶴《朱熹在績溪行跡考》《大徽村遺址草坦說》,胡毓驊《對績溪〈徽墨志〉的幾點質疑》,胡維平《績溪商幫——徽商軍團中的一支勁旅》 ,方靜《績溪竹里明朝“殊字號”魚鱗圖冊研究》《績溪方言語境考略》等,均引起了徽學界的關注。2008年以來,黃來生主編的《中國徽學》共出刊35期。

    北村祭社儀式

    民間田野調查與探討思考并進,使本土徽學研究不斷走向成熟。2005年,方靜繼《魅力績溪》后,《徽州民謠》《解讀徽州》《發現績溪》《審美徽州》相繼出版。程光憲《枯木逢春集》《朝暉夕拾》,胡家褆點校、胡在渭編纂的《徽難哀音》,張脈賢《張脈賢文集》,程尚遠《梁安擷趣》《績溪亭閣文化》《績溪村落的綠色水口》《徽杭古道傳奇》《績溪鄉情民俗》,耿培炳《績溪古城》,洪樹林《徽風績俗》《績溪民間故事》不斷推出,給績溪本土徽學帶來巨大的活力。

    2018年11月3日,安徽省徽學會學術年會暨“新時代的徽學發展”學術研討會在績溪召開。來自全省各地的徽學理事、徽學專家、特邀領導、省外徽學權威以及本縣徽學愛好者等應邀參加了本次盛會。會上還應績溪縣委縣政府的請求特別設立了“徽州文化與鄉村振興”論壇。

    (二)研究成果成為績溪社會發展的重要理論支撐

    七十年來,隨著本土徽學研究不斷深入,績溪傳統文化挖掘與保護引起了決策者的高度重視,許多研究成果成為政府決策思考的重要因素。2005年,績溪縣被中國烹飪協會命名為“中國徽菜之鄉”及“中國廚師之鄉”。2007年被國務院列為“國家歷史文化名城”。2010年被國家文化部納入“徽州文化生態保護區試驗區”??兿h委縣政府及時提出了“文旅強縣”的戰略,取得了可喜成績。

    第一、原縣長李前智《和諧文化的經典之作—— 龍川胡氏宗祠木雕荷花圖賞析》一文 ,對龍川胡氏宗祠荷花裙板“和諧之源”的解讀,在學界產生了一定的影響。第二、徐子超《徽州地名由來史料的梳理》 ,澄清了許多歷史疑惑。第三、有關績溪民間祭祀汪華“賽瓊碗”活動與徽菜之源的理論研究,促成了績溪“中國徽菜之鄉”、“徽廚之鄉”的確立。第四、有關“民國時期績溪人才群現象 ”研究,拓寬了“胡適研究”的視野。第五,有關績溪古村落研究得到官方認可,26個村被批準為國家“傳統古村落”受到保護。此外,績溪縣胡稼民教育思想研究會十五年來對“徽州教育史料”的挖掘與整理,極大地豐富了人們對“績溪教育”乃至“徽州教育”的認識。

    另一方面,徽學界對績溪的關注度也愈來愈高。原安大徽學研究中心主任卞利主持的課題《胡宗憲評傳》《明清以來的績溪社會》均已出版。廣州圖書館影印了績溪清代方竹的《抱山集》四卷。黃山學院畢民智著《走進上莊》、何峰著《村落構建藝術的奇葩石家村》收入合工大出版社徽州村落文化叢書。方靜編著《清代汪子青〈績溪地理圖說〉的整理與研究》《民國胡近仁研究》,邵名農編著《績溪方言俗語》等專著列入了安師大徽學叢書出版計劃。此外,安大徽學中心劉伯山教授主持的“中國鄉村榜”項目中成功推出“尚村古村落”。韓旭《明清績溪商人研究》 、周炫宇《近代鄉紳的商業經營——以績溪上莊村胡近仁及其家族產業為中心》 、陳杰《民國時期績溪縣的繭業與繭商研究——以檔案資料為中心》 等專題性研究論文,也添補了本土研究的不足。

    績溪民間雕刻大師余遠光

    (三)本土研究正未有窮期

    績溪本土徽學研究既有優勢也有先天不足,任重而道遠。民間史料發現與深度整理有待努力,許多歷史上的“未解之謎”需要大家齊心協力攻克。如,(1)存在一百多年的北野縣是否就是績溪縣,史上“北野縣改績溪縣”觀點是否成立?(2)最早出現的縣治治所河東市及古城西移研究。(3)績溪茶商史、徽館業史的系統研究??兿震^業與“無績不成街”民諺流行的研究。(4)唐代績溪縣令補遺及新發現的進士舉人名錄增補。(5)胡適所言《績溪小叢書》收集的下落及績溪古人重要著述的收集整理。(6)明朝弘治、萬歷版《績溪縣志》的點校及新縣志的補正。(7)胡宗憲、方體、胡雪巖、胡傳、胡適、胡晉接、胡嗣運、胡不歸等人物資料的進一步收集。(8)太平天國戰亂對績溪的影響。

    (作者系績溪地方文史學者,安徽省徽學會副秘書長,安師大歷史學院兼職教授,績溪徽州學研究會、績溪胡適研究會執行會長)

    【責任編輯:zhanglingyan】

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